( الجوهرة الخامسة ) في أنه ما حكم الأخبار التي رواها مشايخنا عن رجال مجاهيل ؟ ( الجوهرة السادسة ) في بيان طرق المصنف ( رحمه اللّه ) إلى المشايخ . ( الجوهرة السابعة ) في الراوي المشترك الوارد في سند الخبر ، المردّد بين المقبول وغيره ، ك « حماد » المردّد بين « ابن عيسى » و « ابن عثمان » . ( الجوهرة الثامنة ) بيان « العدّة » أو « الجماعة » الواردين في سند الكليني أو الشيخ ( رحمهما اللّه ) . ( الجوهرة التاسعة ) في سبب قبول أصحابنا ( رضوان اللّه عليهم ) رواية من كان من غير الامامية . ( الجوهرة العاشرة ) في أنه هل يجوز تقليد المجتهد الميّت ؟ الخصوصية الثالثة أنه أزيد تفصيلا في كثير من المقامات من الشروح لأخرى نحو « ملاذ الأخيار » شرح تهذيب الأحكام للمجلسي الذي هو بين أيدينا حالا ، فمن باب المثال نقول انّ المجلسي ( عليه الرّحمة ) لم يشرّح معنى « الحمد » الوارد في خطبة الكتاب ، لكنّ السيد ( رحمه اللّه ) قد أتى بتفصيل جميل له بقوله : « أمّا معنى الحمد لغة وعرفا ، فقد فصّل في محال كثيرة ، » « وأمّا الذي يفهم من أخبارهم عليهم السّلام لمعنى الحمد : » « فهو توطين النفس على مشاقّ الطاعات ، وزجرها عن ارتكاب » « لذائد المنهيات ( كشف الأسرار ) » الخصوصية الرابعة أنه ناظر إلى سائر شروح « التهذيب » و « الاستبصار » السابقة عليه ، منها « ملاذ الأخيار » فاستدرك فيه ما فات فيها ، فدونك مثالا للتوضيح :